موسى ذنب ، إلا أن ظاهر الحال كان يقتضي ذلك التأنيب العجيب أن قال ما قال وأخذ برأس أخيه يجره اليه كما والقى ألواح التوراة ، ثم لما تبين امره استغفر لنفسه ولأخيه : « قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ » ( 7 : 151 ) . قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي 94 . وذلك الاعتذار يبين بوضوح أن موسى ( عليه السلام ) لم يتساءله الا عن عدم اتباعه إلى الطور الأيمن ، أخذا بهم معه ، ليعالجهم موسى ما خالجهم ، أم فراقا عنهم كزاوية أخيرة للنهي عن المنكر . لقد تهدّرت اعصاب موسى حين رأى ما رأى لحد لم يتمالك نفسه ان يفعل إلا ما فعل ومن ثم اعتذر : « . . . وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ » ( 7 : 151 ) . وهنا تساءلات حول تأنيب موسى واعتذار هارون : كيف يأخذ برأس أخيه ولحيته يجره اليه دون ان يتأكد منه عصيانا لأمره وكما تردد « أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي » وهو يعرف أخاه انه من أهم سؤله المجاب في دعوته ، وانه رسول اللّه معه ، فكيف يهتكه هكذا أو يتردد في امره ؟ . قد يعذر موسى فيما فعل انه قضية الموقف المحتار ، وعلّه هكذا يفعل

--> أنه قال لهارون : ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري - قال هارون : لو فعلت ذلك لتفرقوا « إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي » .